一、松风初叩:文星降世聚灵峰
周敬王四十二年的暮春,鲁国的硝烟如恶犬追着残阳,子墨牵着青牛踏碎最后一片战乱的月光。牛铃在寂静中碎成细响,惊起寒鸦数声,却惊不散他眉间的忧虑——自孔丘夫子归西,礼崩乐坏愈演愈烈,诸侯争霸的铁蹄踏碎了诗书礼仪,他背着半卷《尚书》辗转千里,只为寻一处能让文明火种延续的净地。
行至信州地界时,群山如青铜笔架横亘天地,最高处的平顶峰突兀而出,古松如巨笔倒悬,松针间漏下的月光竟凝成诗句般的光斑,在花岗岩上拼出"格物致知"的雏形。青牛忽然仰天长哞,蹄子踏在光滑的岩面上,竟踏出个"仁"字浅痕,墨色从牛蹄中渗出,顺着石纹蔓延,如活物般生长。子墨抚掌而笑,衣袂拂过牛首:"此峰当名'聚讲',正合吾传道之心。"
他解下腰间的韦编竹简,取山涧清泉研墨,狼毫在石壁上落下"格物致知"四字,墨痕未干,山风便卷着松针在地面拼出"知行合一"的纹路,每根松针都带着灵气,仿佛天地在呼应他的心声。讲堂选址在三株合抱的古松之间,树皮上的虫蛀处被修成菱形窗棂,透光处可见云海翻涌,如置身仙境。子时初刻,子墨在石案前备课,忽闻峰顶传来清越的鹿鸣,循声寻去,见岩缝中生长着七株连理芝,菌盖呈北斗状排列,每片都映着不同的卦象——乾卦象天,坤卦象地,震卦象雷,正是天地赠予的"七政讲席",每株芝草的纹路都暗藏《周易》玄机。
二、云阶论道:群贤毕至传薪火
立夏那日,第一个学子攀上山峰。少年伯鱼来自吴地,衣襟上的血渍尚未洗净,眼中却闪着求知的光芒。子墨递过一杯松针茶,茶汤在陶盏中映着云海:"汝看群山,看似各自孤立,根脉却在地下相连。治学如登山,须见树木更见森林。"伯鱼低头啜饮,忽然发现茶汤中竟浮现出九州地图,山脉河流清晰可见,这才惊觉先生的茶水竟藏着天地玄机。
讲堂渐渐聚起三十六位弟子,有农夫之子、樵夫之女,亦有逃亡的贵族子弟。子墨教他们辩日影定节气,观星象知农时,更在石坪上画地为卦,以灵山十泉比附"九流十家"。他常赤脚站在草地上,指着抽穗的麦秆:"道不远人,田间禾苗的生长,便藏着'生生不息'的易理;溪中游鱼的摆尾,暗合'顺势而为'的智慧。"最动人的是"仁者之辩",仲秋之夜,山雀坠入烛火,翅膀被灼伤。子墨捧起小生命,血珠滴在他青衫上,问众弟子:"鸟兽草木,可堪为友?"弟子公明抱拳道:"人贵物贱,自古如此。"子墨摇头,取来捣烂的蒲公英敷在雀翼:"《庄子》有云,'天地与我并生,而万物与我为一'。仁者之心,当如灵山之泉,泽及万物而不争。"
三、天阙惊澜:文气冲斗触天威
天庭璇玑殿内,太白金星的浑天仪突然发出裂响,青铜齿轮间渗出金色流光,映照人间的水镜里,聚讲峰顶浮动着三十六道文气光焰,竟比南斗六星更亮。"下界有凡人聚众论道,文气冲犯斗牛!"纠察灵官的玉笏惊落《仙班名录》,书页翻到"凡人造反"篇,字里行间泛着血光。玉帝凝视水镜,见子墨正以山泉为墨,在云雾上书写"民为贵"三字,山风过处,字迹化作金色鲤鱼,摆尾游向人间村落,所过之处,战乱的伤痕竟在愈合。
"若任其传道,凡人将不畏天命!"托塔天王的话让殿角铜铃乱响,天兵天将在南天门整装,戈矛上的寒光映着聚讲峰的灯火。子墨在峰顶感应到天威时,正在教弟子们辨识《诗经》中的"芣苢"。他指尖抚过石壁上的"格物"二字,忽然笑道:"所谓天命,岂在云端?在乎民心而已。"命弟子点燃三十六盏孔明灯,灯上各书"礼义廉耻",如北斗悬于峰巅,灯光映着弟子们年轻的脸庞,比星辰更亮。
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